“愛(ài)惜羽毛”一詞，源自西漢劉向的《說(shuō)苑·卷第十七·雜言》：“夫君子愛(ài)口，孔雀愛(ài)羽，虎豹愛(ài)爪，此皆所以治身法也。”這句話(huà)用類(lèi)比的手法，以鳥(niǎo)獸對羽毛、爪牙的愛(ài)護，說(shuō)明一個(gè)人須注重名聲、口碑才能立身處世的道理，后來(lái)引申為形容一個(gè)人愛(ài)護名節的成語(yǔ)。

縱觀(guān)歷史，愛(ài)惜羽毛有積極一面，但也有消極影響。蘇武北海牧羊十幾年而持漢節不改其志、杜甫窮困潦倒卻不舍求仁政之心寫(xiě)下“三吏三別”……堅守名節造就了不少流芳后世的故事。然而，硬幣的另一面也顯而易見(jiàn)。東漢末年，司馬徽學(xué)識淵博，但卻不敢、不愿得罪人，與人談話(huà)，無(wú)論美丑、善惡總言“好”，被馮夢(mèng)龍在《古今談概》中諷刺為“好好先生”。晚清重臣翁同龢好名好權卻不敢擔當，甲午戰爭前堅定主戰，戰敗后怕背上罵名，千方百計推卸責任，被稱(chēng)“清流誤國”的典型。《續孽海花》的作者張鴻借小說(shuō)人物之口，用“現在龔老夫子位望不遜江陵，然謹謹自守……將來(lái)結果至多成為愛(ài)惜羽毛的清流，決不能為救時(shí)的宰相”，影射翁同龢沽名釣譽(yù)、圓滑趨避。

時(shí)至今日，把所謂口碑、名節放在首位，奉行好人主義仍大有人在——有人在班子里搞一團和氣，開(kāi)專(zhuān)題民主生活會(huì )談問(wèn)題避重就輕；有人在大是大非問(wèn)題上旗幟不鮮明，對一些偏激或錯誤的政治觀(guān)點(diǎn)，不抵制甚至認同附和。湖南省政協(xié)原副主席童名謙辯稱(chēng)自己“沒(méi)貪一分錢(qián)”，但其任衡陽(yáng)市委書(shū)記期間，對該市人大選舉省人大代表前后暴露出的賄選問(wèn)題，當“好好先生”，監管缺位，造成惡劣政治和社會(huì )影響，最終因玩忽職守罪被判處有期徒刑五年。由此可見(jiàn)，“愛(ài)惜羽毛，當好好先生”不僅成不了事，而且注定壞事、貽誤大事。

黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記多次對愛(ài)惜羽毛和好人主義的現象提出批評，反復強調黨員干部要有擔當精神，要敢于斗爭。堅決貫徹落實(shí)黨中央的部署要求，紀檢監察機關(guān)重點(diǎn)糾治愛(ài)惜羽毛的問(wèn)題，查處并曝光了不少奉行好人主義、不擔當不作為的典型案例，持續釋放要求越來(lái)越嚴、監督越來(lái)越嚴、問(wèn)責越來(lái)越嚴的信號。黨員干部必須清醒認識到，在全面從嚴治黨持續向縱深推進(jìn)的大背景下，“好好先生”已無(wú)容身之地。那些信奉“多栽花少種刺，遇到困難不伸手”的人，那些“只想爭功不想攬過(guò)，只想出彩不想出力”的人，將再無(wú)市場(chǎng)！